王子曰：历史上历朝历代，皇帝都是家天下的观念，既然天下都是自家的，主观上自然也不希望朝廷上下官员中“硕鼠”“蛀虫”层出不穷，在这一点上倒是和老百姓的期盼是一致的，由此，历代多名皇帝曾发出劝廉诫廉的劝谕，树立劝廉官碑是常见的形式，在六朝古都南京“明鼓清碑“中的“廉碑”是十分特殊的廉政文物。

      被誉为“江南佳丽地 金陵帝王州”的六朝古都南京，龙蟠虎踞，坐落于市中心的鼓楼，始建于1382年(明洪武十五年)，作为明朝开国都城重要建筑，自然规制不凡，气势宏伟。在古时，鼓楼起到古城的报时功能，也有催促百官勤于政务的寓意，还能提醒百姓辛于劳作，并在重大庆典时发挥作用，鼓楼与南京钟楼相对，是明代京城的象征。在这座明鼓楼内，珍藏着一块特殊的清代石碑。

      话说在1684年，虽仅31岁但已登基20余年的清朝康熙皇帝首次南巡，看遍了江南的风土人情。在经江宁(南京)启程返京时，各级官员们穿着官服盛装在两岸跪送，并组织数十万民众夹岸送行，从七里洲直达燕子矶，场面号称“亘古未有”。目睹这种浩大的排场和气势，康熙皇帝不悦反忧，在江南佳丽地感受不同于北方的奢华享受后，并没有消磨他的意志，反而引发了他的警觉。他就此对两江总督王新命和江苏巡抚汤斌（就是第42课里提到的《滁州来安县后人—“三汤道台”汤斌》）等说：“朕向闻江南财赋之地，今观民风土俗、通衢市镇，似觉充盈，至于乡村之饶、民情之朴，不及北方，皆因粉饰奢华所致。尔等身为大小有司，当洁己爱民，奉公守法，激浊扬清，体恤民隐，务令敦本尚实、家给人足，以副朕望。”通过对南方官绅奢华做派的观察，引发康熙的隐忧，这段话意思就是说，各级政府官员不能只求享受和做表面文章，要洁己爱民，体察百姓的困难，为百姓多做实事，让百姓的生活更有保障更富足，要引导好民风戒奢，多学着点北方的朴实。

      因康熙皇帝南巡时曾登临鼓楼原址，第二年，两江总督王新命，江苏巡抚汤斌、安徽巡抚薛柱斗联名在毁弃的鼓楼基座上树立起连台座总高达5.4米的圣谕碑并新建楼保护，更名鼓楼为碑楼。该碑因为是诫官员守廉之碑也被称作“戒碑““廉碑”，当时同时在苏州、安庆也立了同样内容的圣谕碑以告诫当地官员。明朝建鼓楼，清朝立碑楼，因此，南京鼓楼拥有“明鼓清碑”之称，这特异于其他城市的鼓楼。依托鼓楼公园历史文化资源，现在建成了具有地域特色的“廉政文化教育基地”，并在“廉碑”旁边，通过白描石刻的独特形式，图文并茂地将整个故事情景再现，使之更加通俗易懂。

      王子曰：皇帝作为封建地主阶级的总代表，也是盘剥压榨人民群众利益集团的总代表，可是出于阶级总体利益和长远利益的考虑，个别头脑清醒的皇帝也希望建立一个政治清明人民富足的社会环境，也能认识到唯有如此，才能缓和阶级矛盾，实现其统治“长治久安“的企图。因而历史上皇帝对于官员的廉政教育也不是从不放在心上的，官箴、官碑等，都是皇帝对官员进行廉政教育的一种重要形式，主观上是为维护阶级统治，但是如果发挥了相应作用，客观上也是有利于人民群众的。这些尝试虽然不能解决其制度上的致命顽疾，但如果官员受到训廉后稍微收敛甚至知止的话，也能让百姓在贪腐的沉重压迫中稍稍喘口气。故而廉碑还是有重要历史文化价值，也是具有现实教育和警示意义的。