王子曰：在历史上，孔子的思想十分丰富，他提出的“克己复礼、节用爱人”的主张，可以说是中国古代廉政思想的源头之一，同时也是治国理政的思想，对后世有着深远的影响并具有十分重要的现实意义。减税降费让利于企，减轻企业负担，增加民生财政支出，让利于民，增加百姓的获得感，从这些政策里似乎还能够看到“节用爱人”思想的影子。

孔子，名丘，字仲尼，春秋末年的思想家和教育家，儒家学派始祖，被尊称为“圣人”和“万世师表”。

孔子自幼家境贫寒，3岁丧父，是母亲颜氏将他抚养长大。后做小官，官职最高到主管鲁国的司法，此后便周游列国，晚年回到鲁国，进行讲学授徒，整理典籍，他的言论被其弟子收集于《论语》中。

在《论语.述而》中记载了孔子的主张：“节用而爱人，使民以时”，这集中体现了孔子的廉政思想。《论语.学而》中还记载了孔子的“温、良、恭、俭、让”的思想：其中他把“俭”作为大力提倡的人生态度之一。

具体解析孔子的思想，所谓“节用”，即不奢侈，不只是指个人生活上革奢务俭，更是国家在经济上节约财政开支。“爱人”是主张宽厚民力，使民以时，保护生产等。“节用”的经济思想也是治国施政的根本基础，因为为政奢侈，必导致伤财，伤财必害民，故爱民必先节用。节用之后，实施仁政才会有丰厚的经济基础。“节用”是薄敛的前提，节用才有可能“惠民”、“敛以从薄”，这样百姓才能“近者悦，远者来”，国家也才能“足食、足民、民信之”。

子张曾向孔子请教为官从政的要领，孔子的答案是"尊五美屏四恶"。子张问于孔子曰:"何如斯可以从政矣?"子曰:"尊五美，屏四恶，斯可以从政矣。"子张曰:"何谓五美?"子曰:"君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。"子张曰:"何谓惠而不费?"子曰:"因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎?择可劳而劳之，又准怨?欲仁而得仁，又焉贪?君子无众寡，无小大，无敢慢，斯不亦泰而不骄乎?君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎?"子张曰:"何谓四恶?"子曰:"不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期谓之贼;犹之与人也，出纳之吝谓之有司。"

翻译过来就是孔子具体指出了做官者应当具备的五种美德：一是施民以实惠而自己不贪求；二是使民劳作有度而不生怨言；三是行仁政；四是安泰自若而不傲慢；五是容貌威严但不让人生畏。同时应该摒弃的四种恶政是：“虐、暴、贼、有司（小气）”。孔子在回答子张的提问时，再次重申了“节用爱人”的思想。

孔子的“节用爱人”思想是我国古代廉政思想中的宝贵财富，我国历代廉吏无不以此为其廉政的基本出发点，极大地丰富了我国古代廉政思想的内涵，在当下也具有十分重要的现实意义，减税降费让利于企，减轻企业负担，增加民生财政支出，让利于民，增加百姓的获得感，从这些政策里似乎还能够看到“节用爱人”思想的影子。